ÄR ångest allt dåligt?

Ångest hemma... (Juli 2019).

Anonim
När ditt sinne snurrar och din kropp kliar sig för att göra någonting, vad händer verkligen? Meditation är ett bra sätt att ta reda på.

Søren Kierkegaard kallade den till roten till allt ont. Arthur Schopenhauer sa att det var en av de två fienderna av mänsklig lycka. Och Jean Baudrillard beskrev det som världens näst sämsta brott (det första: var orsaken till det). Men det tar inte en filosof att veta att människor hatar att vara uttråkad. I själva verket visade en studie av University of Virginia-psykologen Timothy Wilson hur långt folk skulle gå för att undvika en tristessituation. Under 2014, tillsammans med kollegor från Harvard, körde Wilson en serie experiment som inbjuder deltagarna att sitta på egen hand i sex till 15 minuter, med ingenting annat än sina egna tankar som underhållning. De flesta deltagarna bedömde upplevelsen som obehaglig - deras sinnen vandrade och de kämpade för att koncentrera sig. Av de som bad om att utföra uppgiften hemma utan tillsyn, godkände en tredjedel att de fuskade - de kunde inte klara en kvart timmes stillhet utan att gå upp, slå på sina telefoner eller söka någon annan distraktion.

Forskarna gick sedan vidare. En ny grupp av ämnen fick en mild elektrisk chock mot fotleden innan experimentet startade, och varje individ fick möjlighet att själv administrera samma chock under sin tystnadstid. Trots att de alla hade kommit överens om att de skulle betala för att undvika att repetera, tog två tredjedelar av männen och en fjärdedel av kvinnorna möjligheten att chocka sig själva. En man zapped sig

190 gånger .För alla som har mediterat kommer dessa resultat kanske inte att bli en total överraskning. Medan många av oss tränar för inre frid, det vi finner när vi slutar och sitter är ganska upprörande: Våra sinnen flyter på en till synes oändlig slinga av tråkiga tankar och våra kroppar kliar och ont. Vi inser att vi hellre skulle vara någonstans än fast med våra antsy self. Som en tonåring som är desperat för stimulans känner vi oss som att skrika in i rymden: "Jag är så borrad." Meditationsinstruktörer citerar ofta berättelsen om när en lärarlärare instruerade en grupp nya studenter bara för att "vara", en hand sköt upp från publiken. "Sir, hur länge måste jag

vara för?"Vad händer här? Varför är det så svårt att vara oss själva, ensamma, utan utsmyckning? Och vad är den här märkliga upplevelsen som vi kallar tristess, som tycks bränna vår obevekliga körning alltid för att få någonstans?

Ju mer vi reagerar genom att försöka bli av med tristess, desto mindre är vi utrustade med ta itu med det. Enligt 9 psykolog John Eastwood vid York University i Toronto är tristess "den ouppfyllda önskan att tillfredsställa verksamhet", kännetecknad av "ett obestridligt sinne." I grund och botten vill vi ansluta till vår värld, men vi kan inte hitta någonting i vår nuvarande miljö - inre eller yttre - som verkar vara uppmärksam. Så i stället försöker vi att fly från obehag, impelled att söka lättnad någon annanstans. Våra sinnen vandrar runt och runt, och våra kroppar buzzar med önskan att fly. Det är ett evolutionsperspektiv som är meningsfullt: Vi är grundade för att söka de trevliga stimulanserna som hjälper oss att överleva - mat, skydd, social interaktion - och aktivt Undvik hot mot vårt välbefinnande, som rovdjur eller gifter. Vi är inte programmerade att stanna och vila länge, vilket skulle göra oss enkla byte för jägare (i naturen skulle meditatorer sitta änder). Kabelad för vaksamhet börjar vi känna att något är dåligt när vi slutar leta efter njutning eller springa från smärta. Det tråkiga draget av tristess är delvis hjärnans påminnelse om att du sätter ditt liv i fara när du fortfarande är.

Vår kultur förstärker detta. Writ stor, trängan att överleva och trivas är uttryckt i tävlingen om bättre hus, jobb, vänner och rykte. Smartphones och sociala medier är utformade för att ge oss allt mer sätt att söka tillfredsställelse, och vi kommer att förlita oss på dem för den glädjande träff som kommer från varje virtuell interaktion. Det är en sanning som nästan allmänt erkände att busyness är bra, och genom korrelation är tristess inte det. Om vi ​​är uttråkad, något

måste

vara fel.

Men är det sant? Om vi ​​är privilegierade nog att bo i en del av världen där krig och hunger inte är dagliga bekymmer, hur är vårt syfte att tjäna? Vad som i vissa situationer kan vara bra för överlevnad bidrar inte till lycka. Att vara benägen för tristess har varit kopplad till depression, drogmissbruk, högriskspel och överspädning, för att inte tala om dålig uppmärksamhet, prestationsfel, impulsivitet och medvetslös fördomar. Det verkar som om vi med vårt bud om att undkomma ennui, blir livet faktiskt grundare, mer häftigt och mer desperat. Medan det kan ha kortvarigt adaptivt värde, kan tristess inte ens vara bra för dina långsiktiga utsikter. I en studie av brittiska tjänstemän under mer än två decennier var också de som rapporterade att vara mest uttråkade mer benägna att dö ett tidigt död, jämfört med dem som kände sig engagerade i livet. Ju mer vi reagerar genom att försöka bli av tristess, desto mindre utrustade hanterar vi det. Distraherar oss om och om igen, vi lär oss aldrig att hantera de obekväma känslor som kommer när vi inte kanfå tillfredsställelse. Även meditation kan hamna på listan över kasserade botemedel, när den inte lyckas med den snabba lycka vi längtar efter. Och ändå obehag är en oundviklig del av livet; Det är svårt att undvika tristess för alltid, och vi kan inte undvika oss själva. Om vi ​​inte spenderar hela våra liv (och många av oss försöker), måste vi hitta något annat sätt att hantera irritationen, slöjan, rumpningen, den inte-rätt-i-vår-egna hudens känsla av ren, stark,snälla, vänd mig-till-sten-jag-kan-stå-här-en-annan-minuts tristess.

Mindfulness uppmanar oss att se tristess inte som något att avvisa, utan snarare att veta, förstå och till och med omfamna.

Mindfulness erbjuder en motgift. Inte till den erfarenhet som vi brukar beteckna som tristess, men till vår kategorisering av det som en dålig sak , och våra skyndade försök att bli av med det. Mindfulness uppmanar oss att se tristess inte som något att avvisa, utan snarare att veta, förstå och till och med omfamna. I mindfulness-praktiken förändrar vi våra idéer om tristess och vårt förhållande till det. I själva verket slutar vi att bli uttråkad av tristess. Och om vi inte längre är uttråkad av tristess, är det inte något annat redan? Fördärv löses sålunda inte med motstånd, utan genom att bli bekant med det.En Mindfulness-övning för att omfamna tristess

Med ett uppmärksamt tillvägagångssätt finns tre steg för att bekanta sig med känslor att vara uttråkad. Den första är nyfikenhet - trots allt är motsatsen till tristess intressant. När vi erbjuder intresse för upplevelsen av tristess kan vi upptäcka att det är allt annat än tråkigt. Faktum är att forskare har identifierat inte mindre än fem typer av tristess som motsvarar ett brett spektrum av inre stater. De som känner sig oförmögna tristess

känner sig lugna men återkallade, medan apatisk tristesskänns som hjälplöshet.

Kalibrerande tristess

kännetecknas av ett vandrande sinne och lusten till något annat,men utan att vara tydlig om vad som verkligen behövs. Sökning av tristessär en rastlös sökning efter alternativa aktiviteter som drivs av obehag, medan reaktantkedsomhetkommer med höga upphetsningar och starka negativa känslor:Vi är aggressiva mot världen runt omkring oss, desperat önskar att vi var någon annanstans. Så snart vi närmar oss dessa stater med intresse har vi redan gått ut ur vår identitet med dem. vi har börjat se kedsomhet med en nyanserad observatörs öga. Vi upptäcker att det vi trodde var tråkigt är faktiskt ett mångfacetterat kalejdoskop av sensoriska och mentala händelser. Naturligtvis är det här lättare sagt än gjort. Men det kanövas, genom att upprepade gånger uppmärksamma vad som händer i ögonblicket. Att vi har märkt vår tristess är goda nyheter: Det betyder att vi har gått ut ur autopiloten av tvångssökande distraktion.Prova själv. När du hittar etiketten "uttråkad" till din upplevelse, fråga, Var i min kropp känner jag det här? Kan jag beskriva de faktiska förnimmelserna-heta, kalla, domningar, täta, kliande, trötta? Vilka tankar tränger i mitt sinne - finns det idéer att vilja komma undan, önskar att saker var annorlunda, eller identifierar jag mig som hjälplös, obehaglig eller rastlös? Under den stora filtens etikett av tristess, uppstår mer subtila aspekter, som irritation, kanske ånger eller rädsla? Genom att tänka på är en stillastående, gammal stat förbannad av fräsch energi. Forskning tyder på att detta tillvägagångssätt är relaterat till positivt humör-olika studier har visat att välbefinnandet ökar genom att delta i intresse för kroppsförnimmelser och rutinaktiviteter. Enkelt uttryckt: Det är svårt att vara uttråkad när du är i kontakt med magiken att leva.Det andra steget att öva med tristess är att hålla sig med. Svårigheten med detta bör inte underskattas (kom ihåg, det körde vissa människor att zap volt vid sina anklar) så det är viktigt att gå försiktigt. Med medkänsla kan vi erkänna att det vi försöker är svårt - vi går mot vårt utvecklingshistoria och nuvarande kultur, så det är knappast förvånande att vi stöter på något motstånd. Det faktum att vi har märkt vår tristess är goda nyheter: Det betyder att vi har gått ut ur autopiloten för tvångssökande distraktion. Vi kan också påminna oss om att varje gång vi håller oss närvarande för vad som händer, snarare än att reagera på impuls, hyser vi motståndskraften. Vi kan närma sig tråkighet, med vänlighet, kanske för korta sessioner om några minuter till att börja med, med vetskap om att det inte finns något mål att uppnå utom medvetenhet och acceptans av de tankar och känslor som uppstår från ögonblick till ögonblick. "Utmärkt" kan vi säga till oss själva när vi sitter i tediet, "just för den här gången har jag lagt undan, jag märker tristess och alla mina önskningar att reagera på det. Bra gjort, jag! "

Det finns till och med bevis för att hjärnan ger en känsla av tristess, i själva verket, vilar hjärnan, leder till mer kreativitet i efterföljande uppgifter, en effektpsykolog kallar" inkubationsfördelen ". Ibland, när tristess är ett bestående tema i vår praxis och vårt liv, kan det vara en signal att ta ett tredje steg, vilket förändras. Fördröjdhet kan vara ett tecken på att vi måste engagera sig i mer meningsfulla aktiviteter, att vi har något förlorat beröring med vår känsla av syfte. När vi tittar på vårt sinne och kropp kommer vi troligen att märka detta som något annat än det rastlösa begäret eller nummenhet som vi brukar kallas tristess. Det är en djupare känsla av längtan inuti - en hjärtlig, autentisk röst som ringer oss till ett meningsfullt liv. När vi hör denna röst vet vi intuitivt att vi kan lita på meddelandet. Vi är också mer benägna att märka det när vi fördjupa vår övning - vi kan skilja sitt tysta kall från kakofonin hos andra inre röster och vi utvecklar kapaciteten för modigt val: att följa våra hjärtan noggrant, stadigt, avsiktligt, snarare än att vara driven av impuls. Eftersom de flesta av oss lätt förföres till att göra reaktiva förändringar när de är uttråkade, är det bra att träna de första två stegen först och inte rusas för tidigt till handling. Det sägs ibland att tristess är tre steg från jämlikhet. Om vi ​​kan hålla med det, istället för att fixa på och reagera på det, kan vi börja uppleva en mer vilsam lätthet. Det tar vanligtvis tid och övning, men när vi blir vänliga mot tristess, låt vi vår inre emotionstemperatur sjunka från outhärdligt het till en svalare, mer uppfriskande jämvikt. Det finns till och med bevis för att hjärnan tillåter en stämning av tristess, och vilar på hjärnan, leder till mer kreativitet i efterföljande uppgifter, en effektpsykolog kallar "inkubationsfördelen". Och det måste bli bättre än en elektrisk chock, hasn Det är det?Vakna ditt intresse

En 5-sinspraxis

Körlighet är ett tecken på att vi har blivit vana. Vi fastnar på automatisk pilot och förlorar kontakten med den faktiska erfarenheten, vilket alltid kan vara intressant om vi tar med oss ​​nyfikenheten. Genom att hjälpa oss att byta sinnesstämningar från att tänkas känna, uppmanar denna övning oss att återupptäcka intresse utöver våra förväntningar. Långa på varje steg i minst tre minuter. Se nytt

Ta ett välkänt föremål från ditt hem (som en krus du har ägt i åratal, ett gammalt fotografi, ett klädesplagg eller möbler) och undersök det som om du aldrig sett det tidigare. Låt dina tankar om objektet falla in i bakgrunden, eftersom du erbjuder det hela uppmärksamheten. Är det något du hade glömt eller aldrig lagt märke till förut, eller är din upplevelse eller reaktion förändrad av ditt intresse?

Känner igen

Ta ett annat objekt och den här gången uppmärksamma dess struktur, röra den som om för första gången. Eller du kan välja att arbeta med en inre känsla, rikta medvetenheten till en del av din kropp och märka vilka känslor (om några) är närvarande. I båda fallen märker du hur erfarenheten känns just nu när du interagerar med det.

Hörsel, lukta och smaka på nytt

Var uppmärksam på tre vardagliga objekt i din miljö som du kan höra, luktar eller smakar (till exempel klockning av en klocka, en blomma, en fruktbit). Låt gå av förväntningarna och istället låta dina sinnen leda dig till den direkta erfarenheten av att höra, luktas eller smaka på sig.


När du väl har hängt av att släppa i varje känsla, försök igen att öppna alla sansar ihop vid ögonblick av så kallad tristess i livet, som vid tvättning, stående i en kö eller fast i ett långt möte. Kan du erbjuda ett fullt, legitimerat intresse för människorna och platser runt dig, liksom vad som händer i ditt sinne och kropp?

När din övning känns tråkig - är det allt i ditt huvud?

När en man är trött på London, han är trött på livet, för i London finns allt som livet har råd med. -Samuel Johnson, engelsk författare

Som Dr. Johnsons sammanfattning av det kosmopolitiska livet i 18th century London erbjuder mindfulness oss full och öppen tillgång till alla erfarenheter. Det betyder det också om vi är uttråkad i meditation, vi är också uttråkad av våra liv? Och om så är fallet, vad kan man göra om det?

Meditation visar oss våra vanliga sinnesmönster; hur vi vanligtvis relaterar till världen. Om vi ​​tycker att övningen är tråkig, kan vår tendens vara att skylla upp erfarenheten-att tro att det är vårt andetag, kroppsförnimmelser eller tankar som är tråkiga. Men om vi observerar vad som händer noga ser vi att vi faktiskt är relaterade till det

på en uttråkad väg

: Vi märker meditation ointressant och vi identifierar med viljan att komma ifrån det. Men det är faktiskt vårt sinne som skapar tristess, snarare än vad vi deltar i. Trots allt kan det vara mer fantastiskt och intressant än mysteriet och magiken av medveten erfarenhet, de faktiska andningsfaserna, känslan, tänkandet och förvånan att vara medveten om?

Med missnöje som vår grundläggande tankegång kommer vi sannolikt söka en ohållbar hög stimulansnivå för att undvika en tristess som faktiskt skapas vid källan, av sinnet. När livet inte levererar kommer vi troligen att bli uttråkad. Mycket.

Den goda nyheten är att mindfulness-träningen själv ger ett botemedel, eftersom det uppmanar oss att vara intresserade av alla aspekter av livet, även de så kallade tråkiga bitarna. Om vi ​​kan stanna med det, börjar vi vända de gamla vanorna att återgå till fasta idéer, distraktion och reaktivitet, vilket stärker vår uppmärksamhet från dagens magi. Så snart vi blir intresserade av vad vår kedsomhet känns, är det per definition inte längre tråkigt.

Naturligtvis är denna uppmärksamhet med intresse inte så lätt att utveckla - sinnet går ofta i vad vi tycker händer snarare än Vad händer faktiskt, och kroppen blir hoppig. Därför är det viktigt att repetera regelbundet för korta perioder i taget. Därmed utvecklar vi försiktigt och successivt vår förmåga till pågående nyfikenhet.


Så märker du tristess i meditation? Vill du uppleva det, med ett vänligt intresse? Du är på rätt väg.

7 Habit Changers

Att övervinna tristess kan bara vara en fråga om att fräscha upp din rutin.

Ett annat sätt att väcka intresse är att söka nya situationer och erfarenheter, bjuda in en olika perspektiv. Prova en av dessa varje dag i en vecka och märk vad som händer. Ta en okänd väg till jobbet eller till ett regelbundet möte. Ändra ditt transportsätt - om du brukar köra, ta bussen eller träna eller gå.Följ ett recept på en måltid som du aldrig har provat, med minst en ingrediens som du inte tidigare har kokat med.

Starta en konversation med någon du aldrig har riktigt pratat med: Barista på din kafé eller någon från en annan avdelning i ditt företag som du ibland ser i hissen-fråga dem hur dagen går och vara beredd att lyssna med intresse.

Gå på bio utan att kontrollera vilka filmer som visas. Se den första som börjar efter din ankomst.

Läs en annan tidning / nyhetssajt till den du är van vid - kanske en som inte bekräftar dina vanliga politiska åsikter.

Gå med i en klass för sport,aktivitet eller hobby som du tycker du inte kommer att njuta av. Håll ett öppet sinne och lösa för att få reda på en ny sak om denna aktivitet från läraren eller andra deltagare. Kan du upptäcka vad andra tycker om att delta?


Stäng av alla internetanslutningar för en dag. Var öppen för alternativa metoder för att ta reda på information och ansluta till andra och världen.

Är inte

detta

  1. intressant?
  2. Ett perspektivförskjutning kan öppna oss för det grundläggande undre att leva.Nästa gång du sitter med dig själv och inte kan tyckas bära den, kom ihåg hur anmärkningsvärt du verkligen är…
  3. Hjärnan har inga smärtstillande receptorer och det skulle inte skada om någon drog en kniv rakt in i den.
  4. Det finns fler bakterier som lever i munnen än människor som lever på jorden.
  5. Din kropp består av cirka 7.000.000.000.000.000.000.000.000 atomer (det är 7 oktillioner). Din hjärna är gjord av 73% vatten.
  6. När du rodnar, så gör magen i magen.
  7. Halv DNA är samma DNA som en banan.

Din kropp ständigt regenererar. Det gör 25 miljoner nya celler varje sekund. Cellerna i magen ersätts en gång vart femte dag, dina smaklök regenererar var 10: e dag, det yttre skiktet i huden (en gång per månad), levern en gång om året och hela skelettet varje årtionde. Denna artikel uppträdde ursprungligen i oktober 2016-utgåvan av

tidningen.

  • funktioner
  • När ditt sinne snurrar och din kropp kliar sig för att göra någonting, vad händer? Meditation är ett bra sätt att ta reda på.